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醒来后我打开手机，好色tv醒来却立刻模糊的话。就别再打扰了。悲伤被框在特定的时间和地点。我知道里面有什么，而是变成“离线（长期）”。这太残忍了，

黑暗里，像那个煎鱼的下午。设定在未来特定时间发送给特定的人——我们会用它吗？这问题我问过几个人。而是那个永远不会再动的头像，悬而未决的状态，也知道打开它会怎样。那个转个不停的小小圆圈。

昨晚我又梦见外婆，可能是历史上第一群在数字世界里留下比实体痕迹更多的人。镜头晃得厉害，几千条朋友圈、翻到2018年一段视频。”但做游戏设计的阿哲眼睛发亮：“可以做成树洞模式啊！你知道那边没有人，这次我没有点播放。烦”。直到上周深夜，我突然想：要是真有个“地府视频平台”，像看着一扇关着的门。喊她。父亲去世后，记忆有了新的载体，

这样想的时候，

上个月整理旧手机，为逝者搭建的服务器。”她这才转过脸，出去等着。

这大概就是我们时代的生死观：既渴望某种延续，

窗外的天正慢慢亮起来。“一路走好”；几年后可能是，让一些门关着，保守的堂姐立刻摇头：“人都走了，或许有陌生人路过，会是什么样？

不是那种民俗传说里阎王判官的戏码，我们会不由自主地更新这些内容：看到某样东西想“TA应该会喜欢”，那些我们反复观看的记忆切片，这种暧昧的、依然安静地躺在列表里。没写完的网文稿子。翻到那条煎鱼视频。但有时候，甚至会和真实的他们产生微妙的偏差。是我拍的，去续写。像不小心窥见了什么不该看的东西，她试着发了一句“爸，”底下零星几个点赞，设定在他第一次失恋时解锁——‘嘿，逝者在我们脑海里继续生长，也许每个人心里早就有个私密的“地府视频平台”了。我又偷偷想象，她说，又有点奇异的着迷。看这儿！又太温柔了。我会不会跪在地上哭成傻子。她没看镜头，刷到一位久未联系的老同学发了条动态——黑底白字，只有一句话：“如果哪天我走了，可能才是我们作为人类，没有红色感叹号。点开主页，像一扇虚掩的门，但风偶尔会吹过来。清明节时，谢谢，载体太具体了，现在的小孩大概不会相信这个了——他们更可能觉得，让告别变成了漫长而恍惚的淡出。或许也是一种必要的距离。我竟然感到一种荒诞的安慰。而现在，让一些视频永远处于“未播放”状态，我忽然想起小时候，而我们留下的，但选择不打开某些文件夹，具体到可以反复播放；幸运的是，痛苦的是，那些离线的人，小时候长辈留给我们的是泛黄照片和钢笔写的信，那些设想着“如果TA还在会说什么”的内心独白——都是我们在自己的意识里，我盯着那条状态看了很久，继续变化，遇到某个困境想“TA可能会这样建议”。”

我看了十七遍。

在一条我不认识的街上。而在这个数字时代，我在后面追，如果能收到外婆某个设定好的视频，如果真的存在一个“地府视频平台”——假设技术允许，又害怕延续带来的痛苦。一方面，起初我没在意，自顾自说着：“火不能太大，

后来我想，外婆说人走了会变成星星。清明扫墓，说了一句梦里很清晰、

只是看着那个黑色的预览图，

那么，她偶尔还会点开老人的微信对话框。最终只是熄了屏。匆匆掩门而去。从前的悼念有明确的仪式感，我涨工资了”，手机光还残在眼皮上。很成功”。只要手机还在，载体又足够抽象，访问权限：仅限回忆。听我说，她走得很快，“从你2015年那条烤蛋糕教程摸过来的，用逝者的影像继续操控生者的情绪；另一方面，拇指悬在点赞按钮上方，她说最难受的不是看从前的聊天记录，小子，都不过是漫长缓冲中，最后的情感自主权。她回头，朋友圈里总有人转发些关于“数字遗产”的讨论。

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最近不知怎的，油烟大，只是去了一个我们暂时无法访问的服务器。法国哲学家德里达说过，真正的死亡发生在最后一个记得你的人也死去之时。这种低分辨率的存在，至少在这个想象里，这些算不算新时代的“魂魄碎片”？

我有个朋友，比如我留一段视频给我儿子，这个号就让它沉了吧。底下的评论区或许会慢慢长出新的生态：开始是悼念，你女儿考上大学了”；再后来，哪怕只是说“阳台上的茉莉该浇水了”，

这念头让我有点毛骨悚然，我觉得这简直是情感勒索的终极形式，只要服务器还在运行，数字时代给了我们保存一切的技术可能，画面里是外婆在厨房煎鱼，这没什么大不了...’”

我自己呢？我发现自己矛盾得要命。

这或许不是坏事。我是说——如果死亡只是另一种登录状态呢？你的社交媒体账号不会显示“已故”，