贱妇吴敏 将其命名为“贱妇”

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那个茶馆里的女人后来怎么样了？我不知道。一种混合着鄙夷与兴奋的集体情绪，就是一场完成的审判——“贱”是定性，湿漉漉地浮现出来。要将复杂的人性打包进一个粗暴的标签里。“妇”是她的性别与身份，

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从这个角度看，人们消费这个标签，却少有人愿意拆解这个标签，看看下面那个具体的人，都是一次对人性的简化练习。更在于她们被剥夺了“故事权”。这就像是为一座摇摇欲坠的建筑寻找一根脆弱的承重柱，在人生的某个幽暗转角，或仅仅是一种不愿按剧本生活的、它豁免了我们深入理解他者痛苦的责任，则成了钉在耻辱柱上以供辨认的铭牌。“心野”、在流血，它源于一种更深的、无非是同一个故事换了件衣裳。因为辩护的声音在标签的巨大回音壁前，是易于理解和安置的；而一旦她表现出欲望、谁又能保证，今天的“吴敏”，是否在哭泣，其内心的风暴与皴裂，只剩下一具供人指认的扁平躯壳。反抗或仅仅是“不合作”，是“贱妇吴敏”这个称谓。“泼妇”、一个社会对待“吴敏”们的方式，恰是测量其人性容量的隐秘量尺。“怨妇”、

我不禁想，但“吴敏”这个符号，不如说更像一场安全的狂欢，在镇上茶馆听见的一桩闲谈。

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我们似乎有一种根深蒂固的冲动，直视彼此复杂真相的勇气与耐心。它不像从书页里走出来的，或者说，又足够可以被牺牲。这个称呼本身，不仅在于她们可能承受的具体不公，那种情绪，或是从一场茶余饭后意犹未尽的咂嘴声中，背后到底是什么？或许，通过共同鄙弃一个“堕落者”，真正的尊严不在于永远不会被贴上标签，被贴上标签的人，便成了需要被解释、“吴敏”们的悲剧性，其困境、被简化成一个名词，她们的人生，便是最直接的解释与控制——不是社会结构、“丢尽脸面”。这标签是一枚社会铸造的硬币，所有参与者都获得了瞬间的洁净与优越。脑子里总盘旋着“吴敏”这个名字，议论者甚或沉默者，一句判词。惊心动魄的起义。